..:: Masih Adakah Seperti Dia? ::..

Harimau mati meninggalkan belang, manusia mati meninggalkan nama dan jasa yang ditaburkan. Inilah yang dapat diperkatakan mengenai keperibadian tokoh pada kali ini iaitu As Syahid Imam hassan Al Banna. Walaupun telah lama Almarhum meninggalkan kita semua, namun perjuangan dan kegigihannya dalam menegakkan kembali Islam di bumi Mesir tetap kukuh bersemadi dalarn hati sanubari masyarakat Islam hingga ke hari ini.

Tanggal 12 Februari 1949 meninggalkan sejarah hitam dan pilu bagi masyarakat Islam khususnya pejuang-pejuang agama. Pada tarikh itu dunia Islam kehilangan seorang ulama dan mujahid yang menjadi pelopor dalam mengembalikan kegemilangan Islam ke kemuncaknya. Pemergiannya yang tidak diduga merupakan suatu pembunuhan kejam hasil konspirasi musuh-musuh Islam yang berselindung di sebalik Raja Farok, pemerintah Mesir pada ketika itu.
Imam Hassan Al Banna telah dilahirkan pada Oktober 1906 di desa al Mahmudiya yang terletak di daerah al Bahriyyah, Iskandariah, Mesir. Beliau berasal dari sebuah keluarga Ulama yang dihormati dan terkenal kerana begitu kuat mentaati ajaran dan nilai-nilai Islam. Mujahid Islam ini dibesarkan dalam suasana keluarga yang merendah diri dan hidup dalam keadaan yaug serba sederhana.

Hassan al Banna merupakani anak sulung daripada lima beradik. Ayahnya, Syeikh Ahmad ibn Abd al Rahman al-Banna. adalah seorang ulama, imam, guru dan pengarang beberapa buah kitab hadis dan fikah perundangan Islam, yang berkelulusan dari Universiti Al Azhar Mesir. Beliau dikenali sebagai seorang yang bersopan santun, pemurah, merendah diri dan tingkah laku yang menarik. Namun beliau hanya bekerja sebagai pembaik jam di desa al Mahmudiya untuk menyara keluarganya. Masa yang selebihnya digunakann untuk mengkaji, menyelidik dan mengajar ilmu-ilmu agama seperti tafsir al Quran dan hadis kepada penduduk tempatan.

Sebagai seorang ulama, Sheikh Ahmed Abd Rahman al Banna mempunyai perpustakaan yang agak besar di rumahnya. Beliau menghabiskan sebahagian masanya mempelajari Sunnah Rasulullah dan membincangkannya dengan rakan-rakan di kedai dan di rumah. Hassan al-Banna juga sering menghadiri dan mengambil bahagian dalarn perbincangan tersebut. Pertemuan ini memberi kesan yang mendalam kepada pemikiran, wawasan dan yang penting perwatakannya. Ketokohan, keilmuan dan keperibadian Syeikh Ahmad al Banna diwarisi oleh Hassan al Banna.

Sifat kepimpinan Hassan al Banna terserlah sejak beliau masih di sekolah rendah. Beliau menjadi pernimpin Badan Latihan Akhlak dan Jemaah al-Suluka al-akhlaqi yang dikelolakan oleh gurunya di sekolah. Pada peringkat ini beliau telah menghadiri majlis-majlis zikir yang diadakan oleh sebuah pertubuhan sufi, al-lkhwan al- Hasafiyah. Melalui pertubuhan ini beliau berkenalan dengan Ahmad al-Sakri yang kemudiannya memainkan peranan penting dalarn penubuhan Ikhwam Muslimin

Keluarga Hassan Al- Banna begitu tegas dalam mendidik anak-anak berdasarkan ajaran Islam. Hal ini menyebabkan beliau telah menghafaz Quran dalam usia yang begitu muda dan telah memasuki Pusat Latihan Perguruan. Selepas tiga tahun di sana beliau mendapat tempat pertama dalam peperiksaan akhir. Beliau telah memasuki Darul Ulum di Kaherah pada awal usia 16 tahun kerana kebijaksanaan dan ilmu pengetahuannya yang luas.

Semasa di Kaherah, Hassan al Banna terdedah dengan pergolakan parti politik dan aliran-aliran menentang Islam yang dicetuskan oleh gerakan Kamal Ataturk. Parti-parti politik, kumpulan-kumpulan sasterawan dan pertubuhan-pertubuhan sosial sekular kebanyakannya bertujuan melemahkan pengaruh Islam. Beliau kemudian menganggotai pertubuhan Jamaitul Makram a;-Akhlaq yang giat mengadakan ceramah-ceramah Islam. Melalui pertubuhan ini, Hassan al-Banna dan rakan-rakannya menjalankan dakwah ke serata pelosok tempat, di kedai-kedai kopi dan tempat perhimpunan orang ramai.

Pada peringkat inilah beliau bertemu dan mengadakan hubungan dengan tokoh-tokoh Islam terkenal seperti Muhibbuddin al-Khatib, Muhammad Rashid Reda, Farid Wajdi dan lain-lain..
Menubuhkan lkhwan Muslim
Pada Mac 1928, dalam usia 23 tahun, Hassan al-Banna beserta adik dan lima orang sahabatnya berkumpul di rumahnya dan bersumpah untuk hidup dan mati kerana Islam. Di rumah itu jemaah Ikhwan Muslimin telah ditubuhkan. Pada ketika itu beliau baru mendapat ijazah dari Darul Ulum serta berkhidmat sebagai guru bahasa Arab di salah sebuah sekolah di bandar Ismailiyah.

Ketika ditanya mengapa beliau melibatkan diri dalam kerja kerja dakwah, Hassan al Banna dengan tegas menjawab, ia hanya Allah yang tahu berapa malam kita menghabiskan masa untuk memikirkan masalah Ummah, pada peringkat mana mereka telah melaluinya dan kesakitan dan keperitan yang telah mereka lalui. Dan kita merenung sumpahan yang dikenakan atas kesakitan yang dilalui oleh Ummah. Kesukaran dan kepahitan yang dilalui oleh mereka mungkin berakhir dengan munajat dari kita sernua.

Setelah berkhidmat selarna 19 (tahun dalam bidang perguruan, beliau meletakkan jawatan pada tahun 1946 untuk menyusun kegiatan dakwah yang berkesan dalam masyarakat di bandar. Pengalaman ahli jemaah yang dikumpulkan sekian lama menjadikan Ikhwan Muslimin sebuah gerakan yang berpengaruh.

Di dalam buku "Letter To A Muslim Student" (FOSIS,1995) kedinamikan Ikhwan Muslimin dijelaskan: Pencapaian Hassan al Banna yang paling membanggakan ialah kernampuannya membangunkan organisasi yang canggih dan berjaya menterjemahkan wawasannya dalam kehidupan sebenar. Ikhwan bukan sekadar pertubuhan yang berasaskan sosial, politik atau kumpulan agarria tetapi lebih dari itu.

Menurut Dr. Muhammad Karnal khalifah, Pensyarah di Universiti Cairo melalui mukadimah buku Ikhwan Muslimin dan Masyarakat Mesir, kemunculan Hassan Al Banna yang mendapat inspirasi dari Jamaluddin Al Afghani dan Muhammad Abduh, serta menjalani aliran rakyat melahirkan golongan mukmin yang sebenar-benarnya melalui pengajian dan pembelajaran untuk menyebarkan akidah yang sahih, kefahaman yang betul dan menyeluruh tentang Islam dan sistemnya. Beliau berjuang bersungguh-sungguh untuk mencapai cita-cita tersebut. Usaha beliau ini amat dikagumi masyarakat Mesir sehingga Islam kembali kepada kedudukan yang sewajarnya dalam masyarakat.

Dalam usia yang muda, Hassan al-Banna dikagumi kerana penyampaiannya yang jelas dan terang apabila menyampaikan khutbah di masjid. Beliau dapat meyakinkan para pendengar dengan kebenaran yang dibawa, matlamat dan keikhlasannya. Beliau mampu meyakinkan golongan intelektual dan orang biasa.Berdasarkan kepimpinannya, Hassan al Banna adalah pemimpin yang bijak mengatur organisasi. Ikhwan Muslimin disusun dalam tiga peringkat iaitu memperkenalkan Ikhwan dan menyebarkan dakwah asas melalui ceramah serta kegiatan kebajikan. Kemudian membentuk keperibadian anggota agar bersedia menjalani jihad, seterusnya melaksanakan cita cita perjuangan dengan tegas.

lkhwan Muslimin berjaya menjadi sebuah gerakan yang menggegarkan Mesir terutama selepas Perang Dunia Kedua apabila pertubuhan ini turut bertanding dalam perebutan kuasa politik. Para penentangnya menyifatkan Ikhwan Muslimin sebagai negara di dalam negara. Sehingga tahun 1934, Ikhwan telah menubuhkan lebih 50 cawangannya di Mesir. Pertubuhan ini telah menubuhkan beberapa buah sekolah, masjid dan kilang. Pada penghujung Perang Dunia Kedua, lkhwan mempunyai lebih setengah juta pekerja yang aktif dan setengah juta penyokong (sesetengah sumber menyebut sekitar 3 juta). Lebih 3000 cawangan kesernuanya telah wujud di Mesir dan 50 di Sudan dihasil-kerja Ikhwan yang melangkaui batas negara.

Dalam satu jawapan yang diberikan oleh wartawan barat terhadap dirinya yang bertanyakan siapakah dia, Hassan Al Banna menjawab, saya adalah pelancong yang mencari kebenaran, dan insan yang mencari erti kemanusiaan di kalangan manusia, dan warganegara yang inginkan kemuliaan, kebebasan, kestabilan, hidup yang baik untuk negara dan berjuang untuk menaikkan Islam.

Malah, kerajaan British telah menjemput Hassan al Banna ke kedutaan mereka untuk minum teh. Beliau dipuji kerana perwatakannya yang baik, kerja-kerja kebajikannya untuk membantu anak-anak yatim dan janda. Malah pegawai atasan British menjelaskan bahawa dunia sangat fragile dan Mesir perlu dibangunkan sebagai negara yang moden dan makmur.

____________________________________________________________________

Pengharaman Ikhwan Muslimin dan Pembunuhan Hassan AI-Banna

Pengaruh Ikhwan Muslimin yang kuat amat dikhuatiri oleh Kerajaan Mesir di bawah Noqrashi Pasha dari Parti al-Safdi. Pada 8 November 1948 Beliau telah mengharamkan Ikhwan Muslimin atas tuduhan merancang satu pemberontakan untuk menjatuhkan kerajaan. Sumbangan Ikhwan Muslimin menghantar beribu ribu orang pejuang dalam perang menghadapi Israel seolah olah dinafikan. Kesemua cawangannya yang berjumlah lebih 3000 diarahkan supaya dibubarkan. Sekiranya masih beroperasi, mereka akan dikira sebagai pertubuhan haram, pelampau dan pengganas. Unit-unit tentera Mesir dan tentera Ikhwan Muslimin yang berjuang di Palestine dipanggil balik. Berbagai-bagai tuduhan dan fitnah dilemparkan terhadap Ikhwan Muslimin. Anggota-anggotanya ditangkap, dimasukkan ke dalam penjara, di seksa dengan teruk, malah ada yang dibunuh. Apabila seorang wartawan bertanyakan Hassan al-Banna tentang pengharaman itu, beliau menjawab, apabila kata-kata diharamkan, maka tanganlah yang akan menggerakkannya. Begitu mendalam kata katanya.

Tidak lama kemudian Perdana Menteri Mesir telah dibunuh dan Gerakan Ikhwan telah dipersalahkan atas kejadian itu. Pada bulan yang berikutnya harta benda pergerakan itu telah dirampas dan beribu ribu orang beliau telah disumbatkan ke dalam penjara.
Dengan alasan untuk mengendurkan (mengurangkan) ketegangan (konflik) antara Ikhwan Muslimin dan kerajaan, pihak kerajaan menjemput Hassan al-Banna untuk berunding bertempat di Pejabat Jam'iyyah al-Syubban al Muslimin. Sebenarnya jernputan itu hanyalah sebagai helah untuk membunuh beliau.

Pada 12 Februari 1949 jam 5 petang, Hasan al Banna bersama iparnya Abdul Karim Mansur, seorang peguam, suami kepada adik perempuannya berada di pejabat tersebut. Mereka menunggu Menteri Zaki Ali Basya yang dikatakan mewakili kerajaan untuk berunding, tetapi malangnya Zaki Ali Basya tidak kunjung tiba.

Akhirnya setelah selesai menunaikan solat Isyak mereka memanggil teksi untuk pulang. Ketika baru sahaja menaiki teksi yang dipanggil, dua orang yang tidak dikenali menerpa ke arah teksi dan salah seorang daripada mereka terus melepaskan tembakan pistol. Mereka berdua terkena ternbakan itu. Iparnya itu tidak dapat bergerak akibat terkena tembakan tersebut. Walaupun terkena tujuh tembakan, Hasan al-Banna masih mampu berjalan masuk semula ke pejabat Jam'iyyah al Syubban al-Muslimin memanggil ambulans untuk membawa mereka ke hospital.
Setibanya di hospital Qasral 'Aini, mereka dikawal rapi oleh Jeneral Muhammad al-Jazzar dan tidak membenarkan sebarang rawatan diberikan kepada Hasan al Banna. Pada pukul 12.50 tengah malam, Hasan al-Banna menghembuskan nafas yang terakhir akibat tumpahan darah yang banyak.

___________________________________________________________________

Pengurusan Jenazah

Pada pukul satu pagi pihak polis menyampaikan berita kematian kepada ayah Hasan al-Banna dengan dua pilihan: Pihak polis akan menghantarkan jenazah ke rumahnya untuk beliau menjalankan urusan pengebumian pada jam sembilan pagi tanpa sebarang perhimpunan, jika tidak menerima tawaran pertama itu, pihak polis sendiri terpaksa membawa jenazah dari hospital ke kubur tanpa beliau melihat jenazah anaknya itu.
Ayah Hasan al Banna menerima pilihan yang pertama. Sebelum fajar menyingsing, jenazah as-Syahid dibawa ke rumahnya di Hilmiah al-Jadid dengan sebuah kereta yang dikawal rapi oleh polis yang lengkap bersenjata. Di sekitar rumahnya juga terdapat polis dan tentera berkawal dengan rapi. Mereka tidak membenarkan sesiapa pun menghampiri kawasan tersebut. Jenazah Almarhum dibawa masuk ke rumahnya secara tidak ada orang yang melihatnya dan tidak ada yang mengetahui masa ketibaannya.

Sheikh Ahmad Abdur Rahman, ayah Hasan al-Banna yang sudah berusia lebih 90 tahun itu dengan penuh kesabaran memandikan dan mengapankan jenazah anaknya yang baru berusia 43 tahun itu seorang diri. Setelah diletakkan ke atas pengusung, beliau memohon pihak polis mencari beberapa orang untuk mengusungnya. Tetapi pihak polis ruenjawab, biarkanlah orang-orang perempuan tolong mengusungnya.

Polis tidak membenarkan sesiapa datang ke rumah tersebut untuk mengucapkan takziah dan tidak dibenarkan membaca al-Quran. Ayah Hasan al-Banna tidak dapat berbuat apa apa lagi. Beliau dengan tiga orang perempuan terpaksa mengusung anaknya itu menuju ke Masjid al-Qaisun untuk disembahyangkan. Pihak polis lebih dahulu telah pergi ke masjid memerintah orang-orang yang ada di situ supaya meninggalkan masjid. Sheikh Abdur Rahman seorang diri menunaikan solat jenazah ke atas anaknya itu. Kemudian mereka meneruskan pengusungannya menuju ke perkuburan untuk disemadikan jenazah Almarhum.

Pada waktu itu usia Hassan Al-Banna baru mencecah 43 tahun. Anak bongsunya telah dilahirkan pada hari yang sama isteri Hassan Al-Barma menamakannya "Esteshhaad" yang bermaksud syahid.

Pembunuhan Hassan al-Banna adalah satu perancangan pihak istana dengan arahan Raja Farouk dan Perdana Menterinya Ibrahim Abdul Hadi. Sebab itulah tidak ada sebarang tindakan ke atas penjenayah dan orang yang terlibat. Kes pembunuhan ini walaupun telah dibawa ke mahkamah beberapa kali, tetapi telah ditangguhkan. Pertama kali dibawa pada masa pernerintahan Perdana Menteri Ibrahim Abdul Hadi. Kedua, pada masa pernerintahan Perdana Menteri Husin Sari. Ketiga, pada zaman pernerintahan Perdana Menteri Mustafa al Nahhas Basya.

Pada 23 Julai 1952 satu revolusi telah tercetus. Raja Farouk terpaksa turun dari singgahsananya. Berikutan itu, kes ini dibuka semula. Penjenayah ditangkap dan pada 2 Ogos 1954, Koperal Ahmad Husin Jad dikenakan hukuman penjara seumur hidup dengan kerja berat.
Pemandu kereta, Sarjan Major Muhammad Mahfuz Muhammad dikenakan hukuman penjara 15 tahun dengan kerja berat. Major Muhammad al Jazzar dikenakan hukuman satu tahun penjara dengan kerja berat.

Sejak pembunuhan terhadap Hassan al Banna, ramai pendukung Ikhwan Muslimin yang telah ditindas dan dizalimi. Namun tindakan tindakan tersebut menyebabkan pertubuhan itu bukan sahaja semakin bertambah kuat di Mesir, malah telah mengembangkan sayapnya di negara-negara Arab. Kebangkitan Islam yang berlaku di negara Arab pada hari ini sebenarnya secara tidak langsung bertitik tolak dari Gerakan Ikhwan Muslimin,
Tegasnya, Hasan al-Banna merupakan seorang pejuang yang gigih dan berani, berjaya menyedarkan masyarakat dengan fikrah dan pendekatan barunya dalam gerakan dakwah dan manhaj tarbiahnya yang syumul. Walaupun beliau telah pergi menemui Ilahi, namun fikiran dan gerak kerjanya masih menjadi rujukan dan pegangan pejuang pejuang dan harakah Islamiah pada hari ini.

..:: Adakah Engkau Sabar dan Bersyukur? ::..

Dari Abu Yahya Shuhaib bin Sinaan radhiyallahu ‘anhu, beliau mengatakan, “Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah bersabda, “Sungguh menakjubkan urusan orang yang beriman, semua urusannya adalah baik. Tidaklah hal itu didapatkan kecuali pada diri seorang mukmin. Apabila dia tertimpa kesenangan maka bersyukur. Maka itu baik baginya. Dan apabila dia tertimpa kesulitan maka dia pun bersabar. Maka itu pun baik baginya.” (HR. Muslim)

Syaikh Al ‘Utsaimin menjelaskan bahwa manusia dalam menghadapi takdir Allah yang berupa kesenangan dan kesulitan terbagi menjadi dua, yaitu kaum beriman dan kaum yang tidak beriman.

Adapun orang yang beriman bagaimanapun kondisinya selalu baik baginya. Apabila dia tertimpa kesulitan maka dia bersabar dan tabah menunggu datangnya jalan keluar dari Allah serta mengharapkan pahala dengan kesabarannya itu. Dengan demikian dia memperoleh pahala orang-orang yang sabar. Maka ini baik baginya.

Sedangkan apabila seorang mukmin menerima nikmat diniyah maupun duniawiyah maka dia bersyukur yaitu dengan melaksanakan ketaatan kepada Allah. Karena syukur bukan saja mencakup ucapan syukur di mulut saja, akan tetapi harus dilengkapi dengan melaksanakan berbagai ketaatan kepada Allah. Sehingga orang yang beriman memiliki dua nikmat ketika mengalami kesenangan yaitu nikmat dunia dengan merasa senang dan nikmat diniyah dengan bersyukur. Sehingga inipun baik bagi dirinya.

Adapun orang kafir, mereka berada dalam keadaan yang buruk sekali, wal ‘iyaadzu billaah. Apabila tertimpa kesulitan mereka tidak mau bersabar, bahkan tidak mau terima, memprotes takdir, mendoakan kebinasaan, mencela masa dan caci maki lainnya.

Sedangkan apabila mendapatkan kesenangan dia tidak bersyukur kepada Allah. Maka kesenangan yang dialami oleh orang-orang kafir di dunia ini kelak di akhirat akan berubah menjadi siksaan. Karena orang kafir itu tidaklah menyantap makanan atau menikmati minuman kecuali dia pasti mendapatkan dosa karenanya. Meskipun hal itu bagi orang mukmin tidak dinilai dosa, akan tetapi lain halnya bagi orang kafir.

Hal ini sebagaimana difirmankan oleh Allah ta’ala yang artinya, “Katakanlah: Siapakah yang mengharamkan perhiasan Allah dan rezeki yang baik-baik yang dikeluarkan-Nya untuk hamba-hamba-Nya. Katakanlah: itu semua adalah untuk orang-orang yang beriman di dalam kehidupan dunia yang akan diperuntukkan untuk mereka saja pada hari kiamat.” (QS.Al A’raaf [7]: 32).

Sehingga semua rezeki tersebut diperuntukkan bagi kaum beriman saja pada hari kiamat nanti. Adapun orang-orang yang tidak beriman maka nikmat itu bukan menjadi hak mereka. Mereka memakannya padahal itu haram bagi mereka dan pada hari kiamat nanti mereka akan disiksa karenanya. Sehingga bagi orang kafir kesenangan maupun kesulitan adalah sama-sama buruknya, wal ‘iyaadzu billaah. (Lihat Syarh Riyadhush Shalihin, I/107-108)

Hikmah di Balik Musibah

Dari Anas, beliau berkata: Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Apabila Allah menginginkan kebaikan bagi hamba-Nya, maka Allah segerakan hukuman atas dosanya di dunia. Dan apabila Allah menghendaki keburukan pada hamba-Nya maka Allah tahan hukuman atas dosanya itu sampai dibayarkan di saat hari kiamat.” (Hadits riwayat At Tirmidzi). Bab tentang kesabaran menghadapi musibah. Beliau mengatakan: hadits ini hasan gharib. Ia juga diriwayatkan oleh Al Haakim dalam Al Mustadrak (1/349, 4/376 dan 377). Ia tercantum dalam Ash Shahihah karya Al Albani dengan nomor 1220)

Syaikhul Islam mengatakan, “Datangnya musibah-musibah itu adalah nikmat. Karena ia menjadi sebab dihapuskannya dosa-dosa. Ia juga menuntut kesabaran sehingga orang yang tertimpanya justru diberi pahala. Musibah itulah yang melahirkan sikap kembali taat dan merendahkan diri di hadapan Allah ta’ala serta memalingkan ketergantungan hatinya dari sesama makhluk, dan berbagai maslahat agung lainnya yang muncul karenanya. Musibah itulah yang melahirkan sikap kembali taat dan merendahkan diri....

SELAMAT HARI RAYA AIDILFITRI MAAF ZAHIR DAN BATIN

..:: Adakah Aku Berkesematan Lagi ::..

Assalamu'alaikum warahmatulllah wabarakatuh.....

teringat satu bait kata2;

"Sesungguhnya apa yang kudambarkan. Adalah cinta ALLAH YANG ESA. Kerana cinta kepada Rasulullah, berarti cinta kepada ALLAH". (bait-bait lagu Hijjaz)

"Untuk memiliki cinta ALLAH, kita kena jadi hamba ALLAH yang sebenar2nya. Jika kita hanya berkata-kata ingin memiliki cinta ALLAH tapi nilai hamba ALLAH yang sebenar tak di lakukan, maka jgnlah kamu menginginkan cintaNya" (kata-kata seorang sahabatku dalam sebuah kuliahnya)


Subhanallah walhamdulillah walailahaillah wallahhuakbar......

Sudah akhir Ramadhan rupa-rupanya. Semakin sedikit bulan tarbiah ini ingin meninggalkan ku. Bagaimana mutu ibadahku?


Adakah aku gagal untuk menikmatinya? ALLAH.... sesungguhnya hati ini semakin sayup ingin meninggalkan bulan ini. Kerana aku semakin takut dan bimbang, jika Ramadhan tahun depan tidak dapat aku menghayatinya lagi.....

Ya ALLAH..... berikan aku kekuatan untuk aku meningkatkan lagi apa yang Kau berikan ku sekarang ini. Supaya aku tidak terleka dengan kemewahan dunia ini. Aku tak mahu untuk terus dalam keadaan lalai Ya ALLAH......

Melihat waktu sekarang ini, ramai yang berpusu-pusu ke pasar2 untuk membeli persiapan berhari raya. Ya ALLAH, aku memohon supaya jangan masukkan diriku dikalangan mereka. Masukkanlah aku dikalangan orang2 yang beringat. Ingat atas segala2 yang perlu aku lakukan sebagai hambaMu....

Melihat keadaan sekarang, adakah malam Lailatul Qadar telah bertandang? atau masih belum?... Jika malam Lailatul Qadar telah berlalu, aku memohon sangat Ya ALLAH, supaya aku di beri peluang untuk merasinya dalam hidupku. Untuk Ramadhan akan datang. masih sempatkah ku?

Teringat satu firman ALLAH s.w.t;

“Sesungguhnya Kami telah menurunkan (Al Qur`an) pada Lailatul Qadar. Dan tahukah engkau apakah Lailatul Qadar itu? Lailatul Qadar itu lebih baik dari seribu bulan. Pada malam itu turun malaikat-malaikat dan malaikat Jibril dengan izin Allah SWT untuk mengatur segala urusan. Malam itu (penuh) kesejahteraan sampai terbit fajar.” (QS Al Qadr 1-5).

Ya ALLAH...... Kau sediakan kenikmatan yang sentiasa di tunggu2 oleh setiap orang yang beriman. Nikmat yang tak ternilai..... Adakah aku masih sempat????

Ya ALLAH.... aku memohon hanya padaMu supaya aku di pertemukan malam tersebut. Berkanlah umurku ini adalah jualan kepadaMu. Kerana hidupku hanya untukMu....

Sekian, Selamat Tinggal Ramdhan yang Dirindui..... :-(

..:: Al-Quran sebagai Kitabu'llah ::..

AL-QUR’AN SEBAGAI KITABU’LLAH

OLEH

MUHAMMAD ‘UTHMAN EL-MUHAMMADY

Bila berbicara al-Qur’an sebagai Kitab Allah, kita mesti mengingati dan meyakini kedudukannya sebagai wahyu “matluww”, wahyu yang berupa suara yang dibacakan oleh malaikat pembawa wahyu, Jibril ‘alaihis-salam, yang membawa kalam Allah itu melalui “penyampai” manusiawinya yang paling sempurna, Nabi Muhammad salla’Llahu ‘alaihi wa sallam. Bunyinya suci, sebagai “sacred sound”, sebab itu bacaannya, apa lagi maknanya dan kekuatan rohaninya, terasa walaupun kepada manusia yang buta huruf tidak tahu membaca. Sebab itu walaupun mereka yang buta huruf ada yang menjadi kekasih Tuhan.

Al-Quran yang disebutkan kalaulah takdirnya hendak ditunjukkan secara lahiriah maka kalau diturunkan atas gunung akan hancur luluhlah gunung itu. Khusyu’ tunduk kepada Tuhan dan kalamnya. Tidakkah manusia yang bermata-hati mahu tunduk? Tidakkah manusia mahu mendengarnya, memahaminya, mentadabburnya dan beramal dengannya? Al-Qur’an yang mengajar kepada manusia pengenalan tentang Tuhannya yang Maha Tinggi dan Maha perkasa, tetapi sekaligus Yang Maha Pengashi Penyayang? Yang Kasihan belasNya “mendahului” MarahNya dan keadilanNya? Al-Qur’an yang mengajarkan kepada manusia hidup dalam pengabdian kepada Tuhan dalam amalan sembahyang, puasanya, sampai kepada kerja dan mainannya?

Al-Qur’an yang mengajarkan nilai-nilai unggul yang menyempurnakan hidup manusia dengan akhlak yang mulia yang menjamin status manusiawinya dan menyelamatakan diri, keluarga dan masyarakat serta umatnya? Al-Qur’an yang mengajar kepada mereka makna hidup dengan mengikut disiplin Ilahi yang menjadikan seluruh hidup ini ada makna dan harga menyelamatkan manusia, keluarga dann tamadunnya?

Al-Qur’an yang mengajarkan kepada manusia pelbagai amthal atau misal perbandingan yang menjadikan dia mendapat pengajaran dengan melihat langit membiru sayu, bumi luas terhampar bagai permaidani, bukit bukau menegak “abadi”melambangkan apa yang teguh dalam hidup rohani, hujan dan laut yang melambangkan ilmu dan rahmat Tuhan, yang mengajarkan sejarah para anbiya dengan kebenaran dan keadilan mereka berlawan dengan tenaga-tenaga kejahatan yang membuktikan Kebesaran Tuhan dan kasih Sayangnya? Mengajarkan setengah daripada apa yang berlaku itu berlaku dalam dirinya sendiri? Al-Quran ini, yang dalam 23 tahun merubah dunia membina generasi al-Quran yang disebut oleh Tuhan sendiri sebagai

كنتم خير أمة اخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتوء منون بلله

“Kamu adalah umat yang terbaik yang dikeluarkan untuk (faedah) ummat manusia, kamu menyuruh kepada kebajikan dan kamu mencegah kemungkaran dan kamu beriman kepada Allah?’ (Al-Quran; Surah Ali ‘Imran: Ayat 110)

Al-Qur’an mengajar kepada kita berpegang kepada akidah yang benar dengan yakin tanpa syak dan ragu serta melaksanakan tugas-tugas kerohanikan dalam hubungan dengan Tuhan dan manusia.

Firman Allah Taala:

ألم.ذلك الكتاب.لا ريب فيه .هدى للمتقين.الذين يوء منون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون.والذين يؤمنون بما أنزل اليك وما أنزل من قبلك وبالآخرة يوقنون. اولئك على هدى من ربهم وأولئك هم المفلحون

Yang bermaksud:

“Alif Lam Miim. Ini Kitab (al-Qur’an) yang tidak ada keraguan padanya, petunjuk bagi mereka yang bertaqwa; (yaitu) mereka beriman kepada yang ghaib, dan yang mendirikan sembahyang, dan menafkahkan sebahagian rezeki yang kami kurniakan kepada mereka; dan mereka yang beriman kepada Kitab (al-Qur’an) yang telah diturunkan kepadamu dan Kitab-kitab yang diturunkan sebelummu, serta mereka yakin tentang (adanya) akhirat; mereka itulah yang tetap akan mendapat pertunjuk dari Tuhannya dan mereka itulah orang-orang yang berjaya”. (Al-Quran; Surah Al Baqarah; Ayat 1-5).

Keimanan itu dinyatakan lagi dengan jelasnya dalam ayat:

أمن الرسول بما أنزل اليه من ربه والمؤمنون.كل أمن بالله وملئكته وكبه ورسله لا نفرق بين أحد من رسله .وقالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا واليك المصير.

Yang bermaksud:

“Rasul telah beriman kepada (al-Qur’an) yang telah diturunkan kepadanya dari Tuhannya, demikian pula orang-orang yang beriman. Semuanya beriman kepada Allah, malaikat-malaikatNya, kitab-kitabNya, dan rasul-rasulNya, (mereka mengatakan) ‘Kami tidak membeza-bezakan antara seseorangpun (dengan yang lain) dari rasul-rasulNya itu (kami menerima mereka semuanya)’ dan mereka mengatakan: “kami dengar dan kami taat’’. Mereka berdoa: “Ampunkanlah kami wahai Tuhan kami, dan kepada Engkaulah Tempat Kembali”. (Al-Quran; Surah Al Baqarah: Ayat 285).

Dan dalam hadith sahih, keimanan itu dihuraikan (hadith Bukhari-Muslim - hal Iman-Islam-Ihsan) dengan menyebut iman ialah “kamu beriman dengan Allah, Kitab-KitabNya, para malaikatNya, para rasulNya, Hari Akhirat, dan QadarNya, yang baikNya dan yang burukNya adalah dari Allah”.

Akidah ini dihuraikan oleh ‘ulama Ahlis-Sunnah wal-jamaah yang merupakan tauhid di kalangan kita di Dunia Melayu ini. Dengan akidah inilah kita hidup dan mendapat makna bagu sekelian amalan kita samada amalan yang menyentuh hidup kerohanian atau kehidupan duniawi kita.

Al-Qur’an mengajak kita supaya mengabdikan hidup kita kepadaNya, bukan yang yang lain lagi; bahkan kita diciptakan, mengikut ajaran Qur’an, untuk beribadat kepada Tuhan.

Firman Allah:

وما خلت الجن والانس الا ليعبدون

yang bermaksud:

“Tidak Aku jadikan jin dan manusia melainkan untuk beribadat kepadaKu” (Al-Quran; Surah Dhaariyat: Ayat 56).

Dan dalam ayat yang lain pula Allah berfirman:

الذى خلق سبع سموات ومن الأرض مثلهن لتعلموا أن الله على كل كل شئ قدير وأن الله قد أحاط بكل شئ علما

Yang bermaksud:

“Dialah Yang menciptakan tujuh petala langit dan bumi demikian juga supaya kamu mengetahui bahawa Allah Maha Berkuasa atas segala sesuatu dan bahawa Allah Maha meliputi IlmuNya tentang segala sesuatu” (Al-Quran; Surah at-Talaq: Ayat 12).

Maka hiduplah si mu’min mengikut ajaran al-Qur’an mengabdikan dirinya kepada Tuhan dengan baiknya; sembahyang puasanya, zakat dan hajinya, amalan wajib dan sunatnya, mendapat ganjaran dari Tuhannya. Tidak ada amalan yang terkeluar dari garisan pengabdian kepada Tuhannya, dari Nabi salla’Llahu ‘alaihi wa sallam dan para Sahabatnya, sampai kepada para ulama, petugas masyarakat, ahli professional - bila kena aturannya - semuanya hidup dalam pengabdian dengan baiknya. Inilah hidup dalam pengabdian. Dengan itu bila si mu’min berdiri dalam sembahyang maka terkeluarlah pengakuan dari lidah dan kalbunya:

ان صلاتى ونسكى ومحياى و مماتى لله رب العالمين لا شيك له وبذلك أمرت وأنا من المسلمين

Yang bermaksud:

“Sesungguhnya sembahyangku, pengorbananku, hidupku dan matiku adalah bagi Allah Tuhan yang mentadbir sekelian alam”. (Merujuk kepada Al-Quran; Surah Al-An’aam: Ayat 163. Hujungnya dalam doa itu lain daripada ayat Qur’an.)

Maka hiduplah si mukmin sebagai orang yang beriman beribadat dengan ibadat yang khusus dan berkhidmat kepada keluarga dan masyaratakat serta negara dan ummat dengan mendapat keredhaanNya. Alangkah indahnya hidup bilamana semua amalan samada dalam gerak atau diam adalah semuanya dalam pengabdian kepada tuhan atau dalam membantu kepada pengabdian kepada Tuhan, sampai kepada mainanpun boleh bersifat sebagai “taqarrub” atau berdamping dengan Tuhan bila kena gayanya. Allahumma sallimna wal-Muslimin.

Al-Qur’an mengajarkan manusia supaya berakhlak dengan akhlak yang mulia. Kerana pentingnya akhlak yang mulia ini maka memuji Nabi s.a.w. pun kerana akhlaknya yang agung dalam firmanNya:

وانك لعلى خلق عظيم

Yang bermaksud:

“Sesungguhnya akhlakmu sungguh agung” (Al-Quran; Surah Nun: Ayat 4).

Dan jiwa Nabi s.a.w. yang agung itu digambarkan oleh al-Qur’an dengan kenyataan yang benar-benar menyentuh hati kita:

لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم

Yang bermaksud:

“Sesungguhnya telah datang kepadamu seorang Rasul, dari kaummu sendiri, berat amat terasa olehnya apa yang menyusahkan kamu, dan amat sangat baginda inginkan untukmu apa yang mendatangkan kepada kamu, dan kepada orang-orang mu’min baginda terlalu amat kasih sayangnya” (Al-Quran; Surah at-Taubah: Ayat 128).

Inilah peribadi agung yang akhlaknya Allah mengajarkan kita mengikutnya.

Firman Allah yang bermaksud:

“Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri tauladan yang baik bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharapkan (rahmat) Allah dan (kedatangan) Hari Kiamat dan ia banyak menyebut (Nama) Allah”. (Al-Quran; Surah al-Ahzab: Ayat 21).

Dan akhlak ini sedemikian pentingnya sehingga Allah Taala menceritakannya dalam hubungan dengan hidup individu dan kemasyarakatan, antaranya dalam Surah Luqman: Ayat 12 - 19.

Dalam bercerita tentang hikmah Luqman Allah berfirman maksudnya:

“Dan sesungguhnya telah Kami kurniakan hikmat kebijaksanaan kepada Luqman, yaitu: ‘Bersyukurlah kepada Allah, dan barangsiapa yang bersyukur (kepada Allah) maka sesungguhnya ia bersyukur untuk (faedah) dirinya sendiri; dan barangsiapa yang tidak bersyukur, maka sesungguhnya Allah Maha Kaya lagi Maha Terpuji.’” (Ayat 12).

“Dan ingatlah ketika Luqman berkata kepada anaknya, di waktu ia memberi pelajaran kepadanya: ‘Hai anakku, janganlah kamu mempersekutukan Allah, sesungguhnya mempersekutukan (Allah) adalah kezaliman yang terbesar.’” (Ayat 13).

“Dan Kami perintahkan kepada manusia (berbuat baik) kepada dua orang ibu bapanya, ibunya telah mengandungnya daam keadaan lemah yang bertambah –tambah, dan menyusunya dalam dua tahun. Bersyukurlah kepadaKu dan kepada dua orang ibu bapamu, hanya kepadaKu kembalimu.” (Ayat 14)

“Dan jika keduanya memaksamu untuk mempersekutukan denganKu sesuatu yang tidak ada pengetahuanmu tentangnya, maka janganlah kamu mengikut keduanya, dan bergaullah dengan keduanya di dunia dengan baik, dan ikutlah jalan orang yang kembali Kepadaku, kemudian hanya kepadaKulah kembalimu, maka Ku beritahu kepadamu apa yang telah kamu kerjakan.” (Ayat 15).

(Luqman berkata:): “Hai anakku, sesungguhnya jika ada (sesuatu perbuatan) seberat biji sawi dan berada dalam batu atau di langit atau di bumi, maka Allah akan mendatangkannya (dan memberi balasannya yang setimpal). Sesungguhnya Allah Maha Lembut Kira BicaraNya lagi Maha mengetahui Dengan Mendalam (Segala sesuatu).” (Ayat 16).

“Hai Anakku, dirikanlah sembahyang, dan suruhlah (manusia) mengerjakan yang baik dan cegahlah (mereka) dari perbuatan yang mungkar, dan bersabarlah terhadap apa yang menimpa kami. Sesungguhnya yang demikian itu termasuk hal-hal yang diwajibkan (oleh Allah).” (Ayat 17)

“Dan janganlah kamu memalingkan mukamu dari manusia (kerana sombong) dan janganlah kamu berjalan di muka bumi dengan angkuh. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang sombong lagi membanggakan diri.” (Ayat 18).

“Dan sederhanakanlah kamu dalam berjalan, dan lunakkanlah suaramu, sesungguhnya seburuk-buruk suara ialah suara keldai.” (Ayat 19).

Berbahagialah peribadi dan keluarga serta masyarakat yang orang-orangnya beramal dengan nilai-nilai akhlak al-Qur’an yang sedemikian sehingga sempurnalah akhlak dengan Tuhan dan dengan manusia.

Sekarang kita pergi pula kepada akhlak al-Qur’an dari segi kemasyarakatannya:

Firman Allah dalam beberapa ayat: misalnya ayat-ayat yang bermaksud:(10)

“Sesungguhnya orang-orang mukmin adalah bersaudara, oleh itu damaikanlah antara kedua saudaramu, dan bertaqwalah kepada Allah, supaya kamu mendapat rahmat. Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah kamu mengolok-olokkan sesuatu kaum, (kerana) boleh jadi mereka (yang diolok-olokkan) itu lebih baik dari mereka (yang mengolok-olokkan) itu, dan jangan pula wanita-wanita (mengolok-olokkan pula) wanita-wanita lain (kerana) boleh jadi wanita-wanita (yang diolok-olokkan) itu lebih baik dari wanita-wanita (yang mengolok-olokkan), dan janganlah kamu mencela diri kamu sendiri (dengan mencela saudara-saudara kamu, kerana itu adalah mencela diri kamu sendiri), dan janganlah kamu panggil memanggil dengan gelaran-gelaran yang buruk. Seburuk-buruk panggilan ialah (panggilan) yang buruk sessudah iman, dan sesiapa yang tidak bertaubat maka mereka adalah orang-orang yang zalim”.

Hai orang-orang yang beriman! Jauhilah kebanyakan dari prasangka (yang buruk), sesungguhnya sebahagian dari prasangka itu adalah dosa, dan janganlah kamu mencari-cari kesalahan orang lain, dan janganlah sebahagian dari kamu mengumpat sebahagian yang lain. Sukakah salah sesorang dari kamu memakan daging saudaranya yang sudah mati? Tentulah kamu merasa jijik kepadanya. Dan bertaqwalah kepada Allah, sesungguhnya Allah Maha Penerima taubat lagi Maha Penyayang.

Hai umat manusia! Sesunggguhnya kami menciptakan kamu dari seorang lelaki dan seorang perempuan, dan menjadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku supaya kamu saling kenal mengenal antara satu sama lain. Sesungguhnya orang yang paling mulia di kalangan kamu ialah orang yang paling bertaqwa di kalangan kamu. Bertaqwalah kepada Allah, sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Mengenali (segala sesujatu) Dengan Mendalam.

Dalam hubungan dengan akhlak dengan Allah dan manusia yang tergabung sekaligus ini kita boleh lihat kenyataannya dalam beberapa ayat lagi dalam Al-Quran Surah Bani Isra’il (al Israa’): Ayat 23-39, yang bermaksud:

“Dan Tuhanmu telah memerintahkan supaya kamu jangan menyembah selain Dia, dan hendaklah kamu berbuat baik kepada kedua ibu bapa kamu, dengan sebaik-baiknya. Jika salah seorang antara keduanya atau kedua-duanya sekali sampai berumur lanjut dalam pemeliharaanmu maka jangan sekali-kali kamu mengatakan kepada keduanya perkataan ‘ah’ dan janganlah kamu membentak mereka dan ucapkanlah kepada mereka perkataan yang mulia.”

“Dan rendahkanlah dirimu terhadap mereka dengan penuh kesayangan, dan ucapkanlah: ‘wahai Tuhanku, kasihanilah kepada mereka berdua sebagaimana mereka berdua telah mendidikku sewaktu kecil’.”

“Tuhanmu lebih mengetahui apa yang ada dalam hatimu, jika adalah kamu orang-orang yang baik, maka sesungguhnya Dia Maha Mengampun bagi orang-orang yang bertaubat.”

“Dan berikanlah kepada keluarga-keluarga yang dekat akan haknya, kepada orang-orang miskin, dan orang yang (terlantar) dalam perjalanan, dan janganlah kamu mengambur-hamburkan (hartamu) secara boros.”

“Sesungguhnya orang-orang yang membazir itu adalah saudara-saudara syaitan, dan syaitan itu adalah sangat engkar kufur kepada Tuhannya.”

“Dan jika kamu berpaling dari mereka untuk mendapatkan rahmat dari Tuhyanmu, yang memang kamu mengharapkannya, maka katakanlah kepada mereka perkataan yang mengenangkan (hati mereka).”

“Dan janganlah kamu jadikan tanganmu terbelenggu pada lehermu, dan janganlah kamu terlalu menghulurkannya seluasnya, kerana itu kamu menjadi tercela dan menyesal.”

“Sesungguhnya Tuhanmu melapangkan rezeki kepada sesiapa Ia kehendaki dan menyempitkannya sesungguhnya Ia Maha Mengetahui lagi Maha Melihat akan hamba-hambaNya.”

“Dan janganlah kamu membunuh anak-anak kamu kerana takut kemiskinan. Kamilah Yang akan memberi rezeki kepada mereka dan juga kepadamu. Sesungguhnya membunuh mereka adalah suatu dosa yang besar.”

“Dan janganlah kamu menghampiri perbuatan zina, sesungguhnnya zina itu adalah suatu perbuatan yang keji dan suatu jalan yang buruk.”

“Dan janganlah kamu membunuh jiwa yang diharamkan Allah (membunuhnya) melainkan dengan suatu (alasan) yang benar. Dan barangsiapa dibunuh secara zalim, maka sesungguhnya Kami telah memberi kekuasaan kepada ahli warisnya tetapi janganlah ahli waris itu melampaui batas dalam membunuh (balas). Sesungguhnya ia adalah orang yang mendapat pertolongan.”

“Dan janganlah kamu mendekati harta anak-anak yatim, kecuali dengan cara yang lebih baik (lebih bermanfaat) sampai ia dewasa, dan tunaikanlah janji, sessungguhnya janji itu pasti akan ditanya tentangnya.”

“Dan sempurnakanlah timbangan apabila kamu menimbang, dan timbanglah dengan neraca yang benar, itulah yang lebih utama (bagimu) dan lebih baik akhirnya.”

“Dan janganlah kamu mengikuti apa yang kamu tidak mempunyai pengetahuan tentangnya, sesungguhnya pendengaran, penglihatan, dan hati semuanya itu akan disoal tentangnya.”

“Dan jangan kamu berjalan di muka bumi dengan sombong, kerana sesungguhnya kamu sekali-kali tidak dapat menembus bumi dan sekali-kali kamu tidak akan sampai setinggi gunung.”

“Semuanya itu kejahatannya amat dibenci di sisi Tuhanmu.”

“Itulah sebahagian dari hikmah kebijaksanaan yang diwahyukan oleh Tuhanmu kepadamu. Dan janganlah kamu mengadakan tuhan yang lain di samping Allah, yang menyebabkan kamu dilemparkan ke dalam neraka dalam keadaan tercela lagi dijauhkan (dari rahmat Allah).”

Dan nilai-nilai moral atau akhlak yang terunggul yang merupakan cara hidup insani yang sempurna ini tergabung lagi dalam beberapa ayat yang menunjukkan perhubungan antara manusia dengan Tuhan, manusia dengan dirinya sendiri dan manusia dengan manusia lainnya. Firman Allah dalam Surah al-Mu’minun: Ayat 1 - 11) yang bermaksud:

“Sesungguhnya berjayalah orang-orang yang beriman; (yaitu) orang-orang yang khusyu’ dalam sembahyang mereka; dan orang-orang yang menjauhkan diri dari (perbuatan dan perkataan) yang sia-sia; dan orang-orang yang menunaikan zakat; dan orang-orang yang menjaga kesucian kemaluannya; kecuali dalam hubungan dengan isteri-isteri mereka atau hamba yang mereka miliki (dengan sah) maka sesungguhnya mereka dalam perkara itu tidak tercela; barangsiapa yang mencari yang selebih lagi daripada itu maka mereka itulah orang-orang yang melampaui batas. Dan orang-orang yang memelihara amanat-amanat (yang ditanggungkan ke atas mereka) dan janji-janji; dan orang-orang yang memelihara sembahyangnya; mereka itulah orang-orang yang akan mewarisi; (yaitu) yang akan mewarisi Syurga Firdaus; mereka kekal di dalamnya.”

Orang-orang yang menjaga disiplin-disiplin hidup dari Tuhannya, mereka itulah orang-orang yang mendapat khabar gembira dalam Quran sebagaimana yang ada dalam firman Tuhan dalam Al-Quran Surah at-Taubah; Ayat 112 yang bermaksud:

“Mereka (yakni orang-orang yang mendapat kejayaan yang sebesarnya di sisi Allah) adalah orang-orang yang bertaubat, orang-orang yang beribadat, orang-orang yang memuji (Allah), orang-orang yang melawat (bermusafir kerana ilmu pengetahuan atau kerana perjuangan agama Tuhan) orang-orang yang ruku’, orang-orang yang sujud, orang-orang yang menyuruh berbuat baik dan mencegah kemungkaran, dan yang memelihara batas-batas hukum agama Tuhan, dan berikanlah berita gembira kepada orang-orang mukmin.”

Inilah seruan al-Qur’an kepada umat manusia supaya mereka selamat dari dunia sampai ke akhirat, dan mereka diseru supaya membina kehidupan ketamadunan yang kuat supaya tidak diganggu oleh musuh. Ini terkandung dalam ayat yang bermaksud:

“Dan kamu persiapkanlah untuk menghadapi mereka (yang bermusuh dengan kamu dan agama kamu) kekuatan apa sahaja yang kamu mampu mengadakannya dari kuda-kuda yang ditambat (untuk persiapan berperang) (kalau dahulu, kalau sekarang sesuai dengan keadaan sekarang), (yang dengan persiapan itu) kamu menyebabkan gentar musuh Allah dan musuh kamu, dan orang-orang yang selain daripada mereka yang kamu tidak mengetahuinya sedang Allah mengetahuinya. Apa sahaja yang kamu belanjakan (kalau sekarang dalam penyelidikan dan persiapan untuk menguatkan ummat dari segi ketenteraan) pada jalan Allah nescaya akan diberikan balasan yang secukupnya untuk kamu dan kamu tidak akan dianiaya.” (Al-Quran; Surah Al Anfaal: Ayat 10).

Akhirnya kita boleh ingatkan semula bahawa al-Qur’an bermula dengan Surah al-‘Alaq: Ayat 1 - 19. Marilah kita memperbaharui ingatan tentang surah ini dengan melihat maksudnya, ianya:

“Dengan Nama Allah yang Maha Pemurah lagi Maha Mengasihani. Bacalah (Muhammad) dengan (menyebut) (atau melakukannya atas) Nama Tuhanmu yang menjadikan; menjadikan manusia dari segumpal darah; dan bacalah dan Tuhanmu Maha Pemurah; yang mengajar manusia dengan perantaraan kalam (atau pena, atau kalau sekarang melalui komputer, atau melalui internet, dengan dijaga adabnya); (dengan buku-buku dan seterusnya); Dia mengajarkan kepada manusia apa yang belum diketahuinya; ketahuilah sesungguhnya manusia benar-benar melampaui batas; kerana dia melihat dirinya serba cukup (tidak memerlukan Tuhan dan agama lagi); sesungguhnya hanya kepada Tuhanmu tempat kembalimu; bagaimana pendapatmu berkenaan dengan orang yang melarang; (yang melarang) seorang hamba (Tuhan) ketika ia mengerjakan sembahyang; bagaimana pendapatmu jika orang yang dilarang itu berada di atas kebenaran; atau dia menyuruh bertaqwa; bagaimana pendapatmu jika orang yang melarang itu mendustakan (kebenaran) dan berpaling (dari kebenaran)? Tidakkah dia mengetahui bahawa sesungguhnya Allah melihat segala perdbuatannya? Ketahuilah, sungguh jika ia tidak berhenti, (dari perbuatan itu) nescaya kami tarik ubun-ubunnya; (yaitu) ubun-ubun orang yang mendustakan (kebenaran) lagi derhaka; maka biarlah dia memanggil golongannya (untuk menolongnya); kelak akan Kami memanggil malaikat zabaniyah; sekali-kali jangan. Janganlah kamu patuh kepadanya dan sujudlah, dan berdampinglah (dengan Tuhan).

Dan Ibn Khaldun r.h. memberi huraian bahawa menulis dalam proses menjayakan budaya ilmu itu adalah proses yang menyempurnakan manusia.

Marilah kita jadikan Qur’an sebagai “bimbingan bagi orang-orang yang bertaqwa” dan mudah-mudahan kita mengikuti jalan bertaqwa kepada Allah dalam semua urusan hidup kita dari soal-soal ibadat khusus sampai kepada mu’amalah, amalan-amalan budaya ilmu dalam fardhu kifayah, dan usaha-usaha menguatkan umat selain daripada diri sendiri, keluarga, organisasi dan negara serta ummat.

Wallahu a’lam.

..:: Tazkirah Nuzul Al-Quran ::..

“Anda melihat manusia membaca al-Quran dengan cepat. Mereka membaca huruf-huruf al-Quran dengan suara yang baik (sebutan) yang baik. Mereka berdebat tentang baris di bawah, di hadapan dan baris di atas seakan-akan mereka sedang membaca syair-syair Arab. Merenungi maksud al-Quran serta mengamalkannya menjadi tidak penting bagi mereka. Adakah dalam dunia ini wujud keadaan terpedaya yang lebih daripada itu?” (Ihya Ulumuddin, Imam al-Ghazali (terjemahan Prof. TK. H. Ismail Yakub MA), Pust. Nasional, 1981, Singapura, jil 6 hal 34)

Hari ini ialah hari ke-17 Ramadan 1430 Hijrah, bersamaan 7 September 2009. Di musim Ramadan ini ramai yang mengaji, bertadarus atau membaca al-Quran. Ia sememangnya satu amalan yang baik yang mendatangkan pahala, insya-Allah. Namun siapakah yang sebenarnya membaca al-Quran di sisi Allah?

Berhubung dengan ini Allah berfirman, “Dan mereka yang telah Kami berikan Kitab kemudian mereka membacanya dengan bacaan yang sebenarnya, mereka itulah yang beriman dengannya. Barang siapa yang ingkar terhadapnya mereka itulah orang-orang yang rugi.” (Surah Al-Baqarah ayat 121)

Dalam ayat ini Allah menegaskan bahawa mereka yang benar-benar membaca Kitab Allah ialah mereka yang membacanya ‘haqqa tilaawatih’. Siapakah mereka itu? As-Syeikh Said Hawa di dalam Al-Asas fit Tafsir mendatangkan pendapat sahabat Abdullah ibn Masud ra yang berkata: “Demi Allah, maksud membaca Kitab dengan bacaan yang sebenarnya (iaitu haqqa tilaawatih) ialah menghalalkan apa yang dihalalkannya, mengharamkan apa yang diharamkannya, membaca seperti mana ia diturunkan Allah, tidak mengubah kalam Tuhan dari tempatnya dan tidak mentakwilkan ayat-ayatnya secara yang tidak betul.”

Untuk tujuan ini kita perlu memahami apa yang kita baca dan bukan sekadar membaca, mengaji dan bertadarus begitu sahaja. Allah berfirman, “Apakah mereka tidak tadabur al-Quran? Sekiranya al-Quran itu bukan dari sisi Allah tentulah mereka akan mendapati percanggahan yang banyak di dalamnya.” (Surah An-Nisak ayat 82)

Ketika menerangkan maksud ayat ini, Imam Ibn Kathir di dalam Tafsir al-Quran al-Azim berkata, “Allah mengarahkan mereka agar mengamati isi-isi al-Quran dan melarang mereka dari berpaling daripadanya. Allah juga mengarah mereka agar memahami maksud ayat-ayat al-Quran yang begitu halus lafaznya serta dipenuhi kebijaksanaan”.

Ramai dari kalangan umat Islam di Nusantara pada hari ini lebih mengutamakan pembacaan al-Quran mengikut tajwid yang betul tanpa banyak memberi tumpuan kepada kefahaman ayat, sedangkan Allah menghendaki umat Islam memahami dan mengkaji isi-isi Al-Quran. Apabila mesej al-Quran dapat difahami dengan betul, barulah penghayatan akan dapat dilaksanakan dengan baik.

Selamat MENGAJI dan MENGKAJI.

..:: Nuzul Al-Quran dan Lailatul Qadar ::..

Peristiwa nuzul al-Quran menjadi satu rakaman sejarah dalam kehidupan Nabi SAW hingga seterusnya berperingkat-peringkat menjadi lengkap sebagaimana kitab al-Quran yang ada pada kita hari ini. Peristiwa Nuzul al-Quran berlaku pada malam Jumaat, 17 Ramadan, tahun ke-41 daripada keputeraan Nabi Muhamad SAW. Perkataan Nuzul bererti turun atau berpindah dari atas ke bawah. Bila disebut bahawa al-Quran adalah mukjizat terbesar Nabi SAW maka ianya memberi makna terlalu besar kepada umat Islam terutamanya yang serius memikirkan rahsia al-Quran.

Al-Quran bererti bacaan atau himpunan. Di dalamnya terhimpun ayat yang menjelaskan pelbagai perkara meliputi soal tauhid, ibadat, jinayat, muamalat, sains, teknologi dan sebagainya. Kalimah al-Quran, sering dicantumkan dengan rangkai kata Al-Quran mukjizat akhir zaman atau Al-Quran yang mempunyai mukjizat. Malah inilah sebenarnya kelebihan al-Quran tidak ada satu perkara pun yang dicuaikan atau tertinggal di dalam Al-Quran. Dengan lain perkataan segalanya terdapat di dalam Al-Quran.

Firman Allah:
Dan tidak seekor pun binatang yang melata di bumi, dan tidak seekor pun burung yang terbang dengan kedua sayapnya, melainkan mereka umat-umat seperti kamu. Tiada Kami tinggalkan sesuatu pun di dalam kitab Al-Quran ini; kemudian mereka semuanya akan dihimpunkan kepada Tuhan mereka (untuk dihisab dan menerima balasan). (Al-An'am:38)

Al-Quran adalah hidayah, rahmat, syifa, nur, furqan dan pemberi penjelasan bagi manusia.. Segala isi kandungan al-Quran itu benar. Al-Quran juga dikenali sebagai Al-Nur bererti cahaya yang menerangi, al-Furqan bererti yang dapat membezakan di antara yang hak dan batil dan al-Zikr pula bermaksud yang memberi peringatan.

Dalam sejarah kehidupan Nabi SAW ayat al-Quran yang mula-mula diturunkan Allah kepada Nabi Muhammad SAW melalui perantaraan malaikat Jibrail ialah lima ayat pertama daripada surah Al-Alaq. maksudnya:
Bacalah (wahai Muhammad) dengan nama Tuhan mu yang menciptakan (sekalian makhluk), Ia menciptakan manusia dari sebuku darah beku; Bacalah, dan Tuhan mu Yang Maha Pemurah, -Yang mengajar manusia melalui pena dan tulisan, -Ia mengajarkan manusia apa yang tidak diketahuinya. (Al-Alaq:1-5)

Hubungan Lailatul Qadar dan Nuzul al-Quran

Lailatul Qadar pula ialah suatu malam pada bulan Ramadhan yang begitu istimewa sekali fadilatnya. Malam Al-Qadar adalah suatu malam yang biasanya berlaku pada 10 akhir Ramadhan dan amalan pada malam itu lebih baik baik dari 1000 bulan.

Apakah kaitannya malam Al-Qadar dengan Nuzul Al-Quran? Sebenarnya Al-Quran dan malam Lailatulqadar mempunyai hubungan yang rapat antara satu sama lain sebagaimana yang diterangkan di dalam kitab Allah dan hadis Rasulullah SAW di antaranya firman Allah SWT
Maksudnya: Sesungguhnya Kami telah menurunkan (Al-Quran) ini pada Malam Lailatul-Qadar, Dan apa jalannya engkau dapat mengetahui apa dia kebesaran Malam Lailatul-Qadar itu? Malam Lailatul-Qadar lebih baik daripada 1000 bulan. Pada malam itu, turun malaikat dan Jibril dengan izin Tuhan mereka, kerana membawa segala perkara (yang ditakdirkan berlakunya pada tahun yang berikut); Sejahteralah Malam (yang berkat) itu hingga terbit fajar! (al-Qadar:1-5)

Mengikut satu pandangan, ayat ini diturunkan berdasarkan satu riwayat dari Ali bin Aurah, pada satu hari Rasulullah SAW telah menyebut 4 orang Bani Israel yang telah beribadah kepada Allah selama 80 tahun. Mereka sedikit pun tidak derhaka kepada Allah, lalu para sahabat kagum dengan perbuatan mereka itu. Jibril datang memberitahu kepada Rasulullah SAW menyatakan bahawa Allah SWT menurunkan yang lebih baik dari amalan mereka. Jibril pun membaca surah Al-Qadar dan Jibril berkata kepada Rasulullah ayat ini lebih baik daripada apa yang engkau kagumkan ini menjadikan Rasulullah SAW dan para sahabat amat gembira.

Dalam hadis yang lain Aishah juga meriwayatkan bahawa Rasulullah SAW bersabda bersedialah dengan bersungguh-sungguh untuk menemui malam Lailatul qadar pada malam-malam yang ganjil dalam 10 malam yang akhir daripada bulan Ramadhan.

Panduan
Dari maklumat serba sedikit di atas tadi sebenarnya banyak boleh dijadikan panduan kepada umat Islam seluruhnya. Antara panduan berkenaan ialah seperti:
1. Tidak ada perkara yang tidak terdapat dalam al-Quran
2. Ayat pertama diturunkan ialah Iqra' iaitu baca dan Tuhan mengajarkan manusia melalui perantaraan Pena dan Tulisan.
3. Kelemahan umat Nabi Muhammad beribadat maka dianugerahkan satu masa yang apabila kita mendapatkannya kita akan digandakan pahala melebihi seribu bulan.

Apabila disebutkan bahawa tidak ada perkara yang tidak terdapat di dalam al-Quran itu maka ianya memberikan makna bahawa segala ilmu pengetahuan yang merangkumi fardu ain dan fardu kifayah dalam segenap aspek kehidupan merangkumi ekonomi, sosial, perundangan, pendidikan, sains dan teknologi dan lain-lain, segalanya terdapat dalam al-Quran. Tafsiran, kupasan analisa dan penyelidikan membolehkan umat Islam maju mendahului umat-umat lain di dunia ini.

Manakala penurunan al-Quran pula didahului dengan suatu kalimah Iqra' iaitu "baca" di mana membaca adalah kunci kepada penerokaan ilmu. Selepas itu pula Allah mengiringi dengan ayat yang bermaksud; Yang mengajar manusia melalui pena dan tulisan, -Ia mengajarkan manusia apa yang tidak diketahuinya. Keadaan ini menguatkan lagi bahawa pembacaan dan penulisan itu menjadi antara perkara yang paling penting dalam penguasaan ilmu pengetahuan. Di mana sebagaimana diketahui umum melalui satu ungkapan bahawa: ilmu pengetahuan dan teknologi itu adalah kuasa.

Perkara ketiga ialah hikmah dari anugerah malam al-qadar kepada umat Nabi Muhammad SAW sebagai umat akhir zaman. Mengetahui kelemahan umat Islam akhir zaman ini dalam beribadah maka dianugerahkan satu peluang di mana ibadah yang dilaksanakan pada malam itu digandakan sehingga 1000 bulan. Bermakna kiranya kita dapat melaksanakan ibadah dengan penuh keimanan di 10 akhir Ramadhan, kita akan berpeluang mendapat malam al-Qadar. Ini akan menjadikan kita seolah-olah beramal ibadah selama 1000 bulan iaitu sekitar 83 tahun. Menjadikan kita seolah-olahnya menghabiskan seluruh hidup kita dan usia kita dalam ibadah.

Bagi mencari malam-malam yang berkemungkinan sebagai malam al-qadar, maka kalangan ulama ada menyatakan bahawa, malam-malam yang ganjil yang tersebut ialah malam 21, 23, 25, 27 & 29 dari bulan Ramadhan. Dalam pada itu terdapat juga beberapa hadis yang menyatakan bahawa malam al-qadar itu pernah ditemui dalam zaman Rasulullah SAW pada malam 21 Ramadhan. Pernah juga ditemui pada malam 23 Ramadhan. Terdapat juga hadis yang mengatakan bahawa baginda Rasulullah SAW. menjawab pertanyaan seorang sahabat yang bertanya mengenai masa Lailatulqadar supaya ianya bersedia dan menghayatinya. Baginda menjelaskan malam Lailatulqadar itu adalah malam 27 Ramadhan.

Dari keterangan-keterangan di atas dapatlah kita membuat kesimpulan bahawa malam Lailatulqadar itu berpindah dari satu tahun ke satu tahun yang lain di dalam lingkungan 10 malam yang akhir dari bulan Ramadhan. Yang pastinya bahawa masa berlakunya malam Lailatulqadar itu tetap dirahsiakan oleh Allah SWT supaya setiap umat Islam menghayati 10 malam yang akhir daripada Ramadhan dengan amal ibadat. Dengan beribadah di sepuluh malam terakhir itu, mudah-mudahan akan dapat menemuinya sebagai bekalan kehidupan akhirat.

Kesimpulan
Sebagai kesimpulannya marilah kita sama-sama menghayati nuzul al-Quran ini sebagai suatu peristiwa besar yang penuh makna dan hikmah. Kita seharusnya melihat al-Quran itu sebagai "kitab induk" panduan Ilmu pengetahuan untuk memajukan manusia seluruhnya. Memajukan manusia yang lebih penting adalah memajukan umat Islam terlebih dahulu melalui penguasaan ilmu pengetahuan dan teknologi. Membaca al-Quran itu adalah suatu ibadah. Sekarang bolehlah kita panjangkan membaca al-Quran itu kepada menganalisa, mengkaji, menyelidiki dan mencari rahsia ilmu pengetahuan di dalam al-Quran dan seterusnya menghasilkan penulisan-penulisan yang akhirnya memajukan dunia ini dan khasnya memajukan umat Islam dan seterusnya mengeluarkan umat Islam dari belenggu kelemahan dan penghinaan. Umat Islam juga perlu mempertingkatkan amal ibadah terutamanya mengejar anugerah Tuhan yang tidak terhingga kepada umat Islam akhir zaman. Beribadah di 10 akhir Ramadhan memberikan kita peluang keemasan ganjaran pahala seolah-olah beribadah sepanjang hidup kita iaitu 1000 bulan (sekitar 83 tahun).

Oleh; Dr. Samsu Adabi Mamat
Jabatan Pengajian Arab dan Tamadun Islam
Universiti Kebangsaan Malaysia